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教材名称：《心理与教育测量(第四版)》

主编：戴海琦

出版社：暨南大学出版社

版次：2018年5月1日

ISBN：9787566823700

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四、填空题（40题）

五、名词解释题（40题）

六、简答题（40题）

七、论述题（15题）

八、材料分析题（5题）

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第十一章试卷-章节练习

第十一章 人格测验

1. 自陈量表（MMPI、16PF）  

2. 投射技术（罗夏、TAT）  

3. 人格测量的文化适应性
 

一、单项选择题（60题）

1.关于明尼苏达多相人格问卷的描述，正确的是：

A.包含10个临床量表和4个效度量表     B.采用"是-否"二选一的迫选答题方式

C.适用于所有人格障碍的诊断            D.由卡特尔编制并修订

答案：A

解析：MMPI包含10个临床量表（如疑病、抑郁等）和4个效度量表（如说谎量表），采用"是-否-无法回答"的三点式作答，主要用于临床诊断而非所有人格障碍，由哈撒韦和麦金利编制。选项B错误（非迫选），C错误（非通用诊断工具），D错误（卡特尔编制的是16PF）。

2.卡特尔16种人格因素问卷的核心理论依据是：

A.精神分析理论的人格结构     B.特质理论的词汇学假设

C.人本主义理论的自我实现     D.认知理论的信息加工模式

答案：B

解析：16PF基于卡特尔的特质理论，通过分析描述人格的形容词（词汇学假设）提取16种根源特质。选项A对应投射测验，C对应人本主义量表，D与人格特质测量无关。

3.罗夏墨迹测验的刺激材料属于：

A.结构化图形          B.模糊墨迹图案

C.标准化故事卡片     D.具体生活场景图

答案：B

解析：罗夏测验使用10张对称但无明确意义的墨迹图作为刺激，通过被试对模糊图案的解释分析其潜意识。选项A错误（无结构），C对应TAT，D为非投射类测验材料。

4.跨文化人格研究中，为减少文化偏差最有效的方法是：

A.直接翻译原版量表     B.采用文化等价性检验

C.统一使用西方测量标准     D.忽略文化差异进行施测

答案：B

解析：文化等价性检验通过验证测验项目在不同文化中的语义、概念和测量学等价性，是控制文化偏差的核心方法。选项A可能导致语义误解，C和D会加剧文化偏差。

5.本土化人格测验发展的关键步骤是：

A.完全照搬西方理论框架     B.基于本土文化概念重构维度

C.仅修订原有量表的题目     D.忽略文化特殊性直接应用

答案：B

解析：本土化需结合本土文化对人格的理解（如儒家思想中的"中庸"特质），重新构建理论维度和测量指标。选项A和D忽视文化特殊性，C仅停留在表面修订。

6.MMPI的效度量表主要功能是：

A.评估临床症状的严重程度       B.检测被试回答的真实性和一致性

C.直接诊断具体人格障碍类型     D.量化社会期望对答题的影响

答案：B

解析：MMPI的效度量表（如L量表、F量表、K量表）用于识别被试是否随意作答、夸大症状或防御掩饰，确保结果有效性。选项A和C是临床量表的功能，D涉及社会称许性但非效度量表核心目的。

7.卡特尔16PF中，“聪慧性”因子主要测量：

A.逻辑推理与抽象思维能力     B.情绪稳定性和冲动控制

C.社交活跃与外向程度        D.道德观念与规则遵守倾向

答案：A

解析：16PF的“聪慧性”（B因子）反映个体在抽象思维、词汇理解和逻辑推理上的能力差异。选项B对应稳定性（C因子），C对应外向性（A因子），D属于道德感（G因子）。

8.主题统觉测验的施测核心是：

A.呈现标准化故事并要求续写结局     B.让被试根据模糊图片自由编造故事

C.通过问答直接获取人格特质描述     D.分析被试对特定词语的联想反应

答案：B

解析：TAT通过呈现20张模糊场景图片（实际使用10张），要求被试基于图片内容编造包含情节、人物动机的故事，以揭示其潜意识冲突。选项A错误（无续写要求），C和D对应自陈量表或词语联想测验。

9.在集体主义文化背景下，人格测量更易出现：

A.自我中心偏差     B.社会称许性反应倾向

C.情绪表达抑制     D.场独立性认知风格

答案：B

解析：集体主义文化强调群体和谐，被试可能倾向于选择符合社会期望的答案（社会称许性），而非真实反映个人特质。选项A和C是个人主义文化中的常见偏差，D属于认知风格而非测量偏差。

10.跨文化人格研究中，“文化适配性验证”的关键步骤是：

A.直接比较不同文化群体的测验分数     B.验证测验项目在目标文化中的语义等价性

C.采用西方标准化量表进行统一施测     D.忽略文化差异仅关注量表信效度

答案：B

解析：文化适配性验证需确保测验项目在目标文化中具有相同的语义含义、概念关联和测量学属性，避免因语言或文化背景差异导致误解。选项A和C会引入文化偏差，D忽视文化特殊性。

11.自陈量表的编制方法中，通过统计技术提取人格特质维度的是：

A.经验法         B.因素分析法

C.逻辑分析法     D.专家内容效度法

答案：B

解析：因素分析法通过统计分析题目间的相关，提取共同因素作为人格维度（如16PF的编制）。选项A依赖临床经验筛选题目，C基于理论假设选择题目，D通过专家判断题目相关性。

12.投射测验最显著的局限性是：

A.施测过程过于标准化     B.评分结果高度依赖主试解释

C.无法测量潜意识内容     D.仅适用于儿童被试群体

答案：B

解析：投射测验（如罗夏、TAT）的评分缺乏统一标准，主试的解读可能影响结果一致性。选项A错误（投射测验标准化程度低），C和D与投射测验功能相反。

13.在个体主义文化中，人格测量更可能凸显：

A.家族责任感维度     B.个人成就动机特质

C.服从权威倾向     D.集体利益优先性

答案：B

解析：个体主义文化（如西方）强调个人目标、独立性和自我实现，人格测量中“成就动机”等个人导向特质更突出。选项A、C、D为集体主义文化特征。

14.跨文化人格研究中，“文化主位研究”的核心是：

A.从研究者自身文化视角分析数据          B.强调不同文化的共性而忽略差异

C.基于被研究文化的内在逻辑构建概念     D.采用量化方法统一比较各文化群体

答案：C

解析：文化主位研究关注特定文化内部独特的人格概念和行为模式（如“面子”在中国文化中的意义），而非强加外部理论框架。选项A和D对应文化客位研究（Etic Approach）。

15.中国本土化人格测验“中国人人格量表”的编制基础是：

A.西方大五人格结构         B.中医阴阳五行理论

C.儒家文化核心价值观念     D.现代认知行为理论模型

答案：C

解析：QZPS基于儒家思想（如“中庸”“和谐”“面子”）构建了7个本土化人格维度，体现文化适应性。选项A为西方理论，B和D与人格特质测量无直接关联。

16.明尼苏达多相人格问卷的临床量表数量为：

A.5个     B.8个

C.10个     D.12个

答案：C

解析：MMPI包含10个临床量表（如疑病、抑郁、癔症、病态人格等），用于评估不同类型的精神症状。选项A和B为早期简化版量表数量，D为扩展后的研究量表数量。

17.卡特尔16种人格因素问卷在人才选拔中常用于评估：

A.情绪稳定性与心理健康水平     B.艺术创造力与审美倾向

C.管理潜力与职业适应性         D.社交焦虑与人际冲突倾向

答案：C

解析：16PF通过次元因素（如适应与焦虑、内向与外向）分析个体在管理、决策等职业场景中的行为模式。选项A对应MMPI功能，B和D属于非核心应用领域。

18.罗夏墨迹测验中，被试对墨迹颜色的反应主要反映其：

A.认知复杂度与抽象思维能力     B.情绪体验强度与冲动性

C.社会期望与防御机制           D.现实检验能力与感知准确性

答案：B

解析：颜色反应（如“红色代表愤怒”）与个体情绪体验的强度和冲动性相关，而形状反应（如“动物形态”）更反映认知风格。选项A对应形状反应，C和D涉及效度量表功能。

19.在集体主义文化中，个体在人格测量中更可能表现出：

A.过度报告自身缺点以符合谦逊规范     B.强调个人成就而忽视团队合作

C.直接拒绝回答涉及隐私的敏感问题     D.对权威人物的绝对服从倾向

答案：A

解析：集体主义文化强调谦逊和社会和谐，被试可能通过“自贬”回答（如“我沟通能力较差”）符合文化期望。选项B和D为个体主义文化特征，C与文化适应性无关。

20.跨文化人格研究中，“文化客位研究”的核心是：

A.基于目标文化构建本土化概念       B.强调不同文化的独特性与差异性

C.从研究者自身文化视角分析数据     D.采用统一标准比较各文化群体

答案：D

解析：文化客位研究通过跨文化统一框架（如西方人格理论）比较不同群体的测验分数，强调共性而非差异。选项A对应文化主位研究，B和C为文化主位特征。

21.自陈量表中，采用“经验效标法”编制的典型量表是：

A.16PF     B.MMPI

C.EPQ     D.NEO-PI

答案：B

解析：MMPI通过对比已确诊的精神病患者与正常群体的答题模式，筛选出具有诊断意义的题目（经验效标法）。选项A（因素分析法）、C（理论建构法）、D（大五人格模型）均不依赖临床经验筛选题目。

22.主题统觉测验的解读重点在于分析：

A.被试对图片颜色的选择偏好     B.故事中人物的情感冲突与动机

C.被试回答问题的反应速度     D.故事结局的积极或消极倾向

答案：B

解析：TAT通过被试编造的故事中人物关系、情感冲突和潜在动机（如攻击、依赖）推断其人格特征。选项A对应罗夏墨迹测验，C和D为非核心分析维度。

23.在东方集体主义文化中，人格测量更易出现：

A.自我夸大倾向         B.情境特异性回答

C.场依存性认知风格     D.情绪表达外显化

答案：B

解析：集体主义文化强调情境对行为的影响，个体可能根据具体社交情境调整回答（如“在朋友面前外向，在长辈面前内向”）。选项A和D为个体主义文化特征，C属于认知风格范畴。

24.跨文化人格研究中，“语义等价性验证”的核心目的是：

A.确保测验题目在不同文化中具有相同表面含义     B.比较不同文化群体测验分数的绝对高低

C.验证测验结构是否符合目标文化理论框架         D.消除主试与被试的语言沟通障碍

答案：A

解析：语义等价性验证确保题目文字（如“抑郁”）在不同文化中指向相同概念，避免因词汇内涵差异导致误解。选项C对应概念等价性，B和D非核心目的。

25.中国本土化人格测验“大五人格问卷”的编制策略是：

A.直接翻译西方大五量表并修订     B.基于儒家文化重构人格维度

C.融合中医体质理论与人格特质     D.采用投射技术测量本土化概念

答案：A

解析：中国大五人格问卷通过翻译和修订西方量表（如NEO-PI）并验证其跨文化适用性，属于文化适配性调整。选项B和C为理论重构，D为方法改变。

26.MMPI的L量表主要检测被试的：

A.随机作答倾向       B.社会赞许性反应

C.夸大症状的倾向     D.防御性掩饰程度

答案：B

解析：L量表通过筛选社会期望较高的回答（如“我从未做过任何错事”），识别被试是否刻意呈现积极形象。选项A对应F量表功能，C和D为K量表或临床量表功能。

27.卡特尔16PF中，“适应与焦虑”属于哪一层次的次元因素？

A.内向-外向型     B.情绪稳定性

C.聪慧性          D.敢为性

答案：B

解析：16PF通过次元因素整合根源特质，其中“适应与焦虑”反映情绪稳定性（如焦虑水平与适应能力）。选项A对应“内向-外向型”，C和D为具体根源特质。

28.罗夏墨迹测验中，被试将墨迹视为“两只正在打架的动物”，这一反应主要反映其：

A.情绪冲突与攻击性倾向      B.抽象思维与认知复杂性

C.现实检验能力缺陷          D.社会期望性回答倾向

答案：A

解析：动物形态的动态描述（如“打架”）常与情绪冲突、攻击性动机相关，而静态形状反应（如“山”）更反映认知风格。选项B对应形状复杂性，C和D与投射测验核心功能无关。

29.在个体主义文化中，人格测量更可能凸显的特质是：

A.服从权威与等级观念       B.个人成就动机与独立性

C.家族荣誉感与集体归属     D.情绪表达内敛与含蓄

答案：B

解析：个体主义文化强调个人目标与自主性，测量中“成就动机”“独立性”等特质更突出。选项A、C、D为集体主义文化特征。

30.跨文化人格研究中，“概念等价性验证”的核心是：

A.确保测验题目在不同文化中具有相同表面含义     B.验证人格概念在目标文化中的理论相关性

C.比较不同文化群体测验分数的分布差异           D.消除主试与被试的语言沟通障碍

答案：B

解析：概念等价性验证需确认人格维度（如“外向性”）在目标文化中具有与源文化相同的理论意义，避免因文化差异导致概念错位。选项A对应语义等价性，C和D非核心目的。

31.MMPI-2相对于原版MMPI的核心改进是：

A.增加临床量表至15个     B.引入新的效度量表

C.缩短测验时间至30分钟     D.改变答题方式为五点量表

答案：B

解析：MMPI-2新增了多个效度量表（如后F量表Fb、变量反应不一致量表VRIN），增强了对回答一致性和真实性的检测能力。选项A错误（临床量表仍为10个），C和D为虚构内容。

32.罗夏墨迹测验中，“白色空间反应”主要反映被试的：

A.对细节的关注倾向     B.情绪体验的深度

C.认知防御机制         D.现实检验能力缺陷

答案：C

解析：过度关注白色空间可能暗示个体通过回避墨迹主体（潜意识内容）进行认知防御。选项A对应形状反应，B和D为其他反应类型的解释。

33.在集体主义文化中，自陈量表常因哪种偏差导致测量效度下降？

A.被试随意作答       B.社会赞许性反应倾向

C.情绪表达外显化     D.场独立性认知风格

答案：B

解析：集体主义文化强调群体和谐，被试可能选择符合社会期望的答案（如“我完全服从团队决定”），而非真实反映个人特质。选项A和D为个体主义文化特征。

34.跨文化研究中，“文化主位-客位整合法”的核心是：

A.仅关注目标文化的独特性       B.仅比较文化共性

C.结合本土概念与跨文化框架     D.忽略文化差异统一施测

答案：C

解析：该方法既保留目标文化的本土人格概念（主位），又纳入跨文化通用维度（客位），实现文化适应性与可比性的平衡。选项A和B为单一视角局限。

35.中国本土化人格测验“大五人格问卷”的维度中，与西方大五人格差异最大的是：

A.神经质     B.外向性

C.尽责性     D.人际关系性

答案：D

解析：中国版大五人格在“外向性”维度下增设“人际关系性”次元因素，强调东方文化中的人际互动模式。选项A、B、C为中西版共有核心维度。

36.自陈量表中，用于检测被试回答一致性的核心指标是：

A.临床量表分数分布     B.效度量表

C.因子分析载荷值       D.社会赞许性得分

答案：B

解析：效度量表如VRIN（变量反应不一致）和TRIN（同向反应不一致）通过检测回答模式的一致性，识别随机作答或矛盾反应。选项A和C为量表结构分析，D为社会期望偏差指标。

37.罗夏墨迹测验中，被试将墨迹描述为“一张覆盖脸部的面具”，这一反应最可能反映其：

A.情绪压抑与自我隐藏倾向     B.抽象思维与认知复杂性

C.现实检验能力缺陷           D.社交焦虑与回避行为

答案：A

解析：面具象征对真实自我的隐藏，反映个体通过防御机制压抑情绪或回避内心冲突。选项B对应形状复杂性，C和D为其他反应类型的解释。

38.在集体主义文化背景下，自陈量表测量效度下降的主要原因之一是：

A.被试随意选择中间选项           B.社会赞许性反应倾向增强

C.情绪表达外显化导致答案极端     D.场独立性认知风格干扰作答

答案：B

解析：集体主义文化强调群体和谐，被试可能选择符合社会期望的答案（如“我完全服从团队决定”），而非真实反映个人特质。选项A和C为个体主义文化特征。

39.跨文化研究中，“功能等价性验证”的核心目的是：

A.确保测验项目在不同文化中具有相同表面含义     B.验证人格概念在目标文化中的理论相关性

C.确认测验分数在不同文化中具有相同预测效度     D.消除主试与被试的语言沟通障碍

答案：C

解析：功能等价性验证需确认测验分数在目标文化中能预测相同行为或结果（如“外向性”分数与社交活跃度相关）。选项A对应语义等价性，B对应概念等价性。

40.中国本土化人格测验“中国人人格量表”中，最体现文化特殊性的维度是：

A.情绪稳定性     B.人际关系性

C.开放性     D.尽责性

答案：B

解析：QZPS在“外向性”维度下增设“人际关系性”次元因素，强调东方文化中人际互动模式（如“面子”“人情”）。选项A、C、D为中西版大五人格共有维度。